Intendente Municipal Aldo San Pedro .de la ciudad de Bragado Provincia de Buenos Aires hace uso de la palabra en la Decimo tercera Fiesta de la Pachamama y la Ñuque Mapu en Olascoaga - Primer domingo de agosto del 2010.
o
Oscar Farias de Junin Siempre Presente junto a su Familia
Lonco Maximo Jorge Coñequir Antigua Comunidad Mapuche Melinao de Olascoaga
Enrique Coria integrante del Movimiento Indio relizando su Rogativa ,
Lonco Antiman de los Toldos pidieno Junto a su hija Liliana a la Madre Tierra
Estefani,Angie y sus papas Daniel y Bia de Azul Pcia de Buenos Aires realizando su Ofrenda a nuestra MADRE TIERRA
De izquierda a derecha Enrique Coria -Maximo Jorge Coñequir.Elina Aguilar -Fausto Duran -Marcela Coñequir y Mauro Alvarez Prado Dando inicio a la decimo tercera Ceremonia Sagrada.La Pachamama y La Ñuque Mapu
Enrique Coria y Lonco Torres de Junin
EMOCIONANTE
Intendente Aldo San Pedro realizando su Ofrenda a la Madre Tierra.SE REALIZARA EN OLASCOAGA - PCIA DE BUENOS AIRES
El Movimiento Indio prepara la fiesta de la Pachamama
El 1 de agosto se celebra la festividad de la Pachamama en algunas zonas del Noroeste, donde habitan los collas, pero también lo hacen muchos criollos y pueblos originarios de diferentes lugares del país. Es una fiesta sagrada que siempre se hizo, aun cuando no había libertad, "en forma, oculta pero se hacía", según las palabras de Enrique Coria, integrante del Movimiento Indio de la provincia de Buenos Aires, que dialogó con La Mañana.
La comunidad mapuche Melinao, de la localidad de Olascoaga partido de Bragado, tiene a su cargo la organización de la ceremonia sagrada de la Pachamama en la provincia de Buenos Aires que se realizará precisamente el primer día de agosto desde las 9 y media de la mañana.
La festividad tiene como fundamento homenajear a la madre tierra: "Nosotros hacemos un culto con nuestras rogativas, nuestros pedidos; hacemos un pozo para depositar alimentos; la gente puede llevar todo lo que sea perecedero y pueda servirle a la madre tierra y también le agradecemos a la tierra los alimentos, la medicina", precisó el Indio Coria.
A propósito de la fiesta en la localidad de Olascoaga dijo que habrá música y baile de los pueblos originarios, artesanías y distintas manifestaciones culturales "para compartir" hasta las 5 de la tarde.
El movimiento indio tiene como objetivo dar a conocer, promover y difundir la cosmovisión de los pueblos originarios, su cultura, sus medicinas. En ese contexto, forman parte del equipo técnico, dentro del área aborigen, del Consejo de Salud de la Provincia.
Se lee en la página web del Movimiento: "Nuestra participación en el III Congreso de Atención Primaria de la Salud está relacionada con el rol protagónico que las comunidades deben ir asumiendo en el desarrollo de la atención primaria de la salud. No concebimos la construcción de un tejido auténtico de prevención de la salud, si no logramos la efectiva participación de los sujetos integrantes de la comunidad. En el caso de los pueblos originarios se hace necesaria la comprensión cultural de su forma de vida y formas de relacionamiento social. Por esta razón nuestro movimiento da testimonio de su identidad".
Acerca de la Madre tierra
Algunos dicen que la Pachamama aparece como una vieja aborigen, baja, cabezona, y de pies grandes. Que lleva sombrero aludo y la siguen un perro negro, una víbora que le sirve de lazo y un quirquincho o armadillo.
En esta fiesta, que se festeja cada 1º de agosto, además de pedir y agradecer a la Madre Tierra por las cosechas y el ganado, se busca su protección al viajar por los caminos de montaña, junto a los cuales siempre hay apachetas hechas en su honor. Son montones de piedras donde el que pasa deja como ofrenda alguna hoja de coca o una piedra más.
Al sembrar, cosechar y marcar el ganado, la familia invita a sus amigos para agradecer a la Pachamama. Se hace un hoyo en la tierra y allí, "se da de comer" a la Madre Tierra con hojas de coca, bebidas y cigarrillos.
Se pude afirmar que, esta devoción de la tierra como lo es la Pachamama, sea tal vez la más antigua de las religiones humanas, por cuanto sobrevivió a los grandes cambios culturales, a la imposición de otras culturas faróneas y aún sigue claramente vigente, de diversas maneras, en cada habitante, que gozoso y alegre festeja sin cesar el ritual que cada año, pinta los paisajes y refresca las fronteras del alma.
Fuente:
www.oni.escuelas.edu.ar
Sangre india
Hay una preocupación en esta sociedad mestiza por acercarse a los orígenes, a los ancestros, la gente se preocupa por su identidad y siempre se descubre que hay una abuela o bisabuela india, asegura Coria. "Y la gente dice: mi abuela era india. Yo le pregunto: ¿y vos?"
La búsqueda de la identidad es parte de todas las culturas, más allá de cómo los llamamos, si pueblos originarios, primigenios, aborígenes o indios y en el caso de los que habitamos este país, un 57% tiene un rastro indígena (o como se elija denominarla) en sus orígenes.
